114年3月 |
【道次第八-2：開顯金光明微妙總持法，總持顯密、頓漸、大小之法，其內涵是「覺行圓滿」 8.2-1 金光明覺行圓滿法門的開法 八之一說明了「承載金光明千百億示現完美度化的祕密心」的三個要件：源自金光明海喜悅的原動力、引領眾生回歸金光明海的悲願，以及開啟千百億完美度化的金光明秘密心。具足這三個要件才有金光明覺行圓滿法門的誕生，其所開顯的法才能是含攝大道顯密、頓漸、大小的微妙總持法。換句話說，佛法八萬四千法門的演繹都是源自於大道之心──金光明，此真覺妙心能以法界萬緣和合而生萬法。金光明妙法的取得、承繼和流佈必須緣自對大道的真實體證，這就是金光明覺行圓滿法門的緣起。 金光明覺行圓滿法門是從人間通往金光明海的一扇度化接引之門，祂引領眾生於修行的因地出發直抵究竟金光明海的菩提大願，讓行者從世間善福的耕耘邁向積聚生命解脫的福德資糧，從持戒守德的善因善果實踐昇華出離世間的精進修持，再從因果如幻的功德領受轉入殊勝妙法的悲智運化功德，在「正念」的連貫修法架構裡，能有不同階段的學習收穫及無縫接軌的跳轉，最終能達到覺行圓滿的修學目標。 金光明覺行圓滿法門的開法緣起於無上密意，但並非直接讓眾生進入高深的密法修行，而是依次第引領，從顯系禪法進入密系密法，讓行者由淺入深、逐步體悟真理大道。這樣的開法與傳統的經典讀誦與演繹方式不同；源自於金光明的真實體驗，直接承繼大道真理的權柄，其殊勝難得處可分說如三： 一者，次第分明，普被眾生根性：透過對「顯系完美度化境」的學習，讓行者先從日常生活的正念覺察開始，反照自身無明，見證清淨圓滿佛性。當行者內心具足信願，並經由五要相應（懺悔、讚歎、禮敬、供養、隨喜）轉化身心，便能自然進入密法修持，真正相應本尊，接引體驗金光明海。 次者，非僅理論，更重實修：傳統經典的讀誦與演繹，往往強調經義的解釋與背誦，但這樣的方式可能停留在「知」的層面，而難以真正「行」與「證」。金光明覺行圓滿法門則強調親身體驗與領受，行者透過正念的修持來印證佛法，完美度化境的領受來汲取般若正覺的養分，而非僅依賴經文解釋。 三者，本尊接引，直契佛境：金光明無上密法的特色有「直指本心」，強調現世學習、當下領悟、一世解脫，尤其能透過法脈傳承的加持力，能令行者沐浴光明、體驗涅槃、入佛本心、永斷無明，更快體驗究竟覺悟與涅槃境界。 金光明覺行圓滿法門雖然沒有悠久顯赫的外在傳承，卻具有最真實古老的內在傳承。這樣的修行內涵，使金光明覺行圓滿法門成為一條清晰可行的解脫之道，使修行者能夠真正地從凡夫心轉化為圓滿真心佛性，最終體悟「金光明大道」。 8.2-2 金光明完美度化法教的傳佈 金光明完美度化法教的弘揚與傳佈，其核心並非刻意為之的規劃，而是源於對「金光明究竟真理」的親身體證，內心深處自然而然地湧現出來的悲心與願力，願與眾生分享這條回歸究竟真理的喜悅道路。 這種傳佈方式，與當初釋迦佛陀的本心無二無別——佛陀並非刻意創立宗教，而是基於自身的覺悟喜悅，悲憫眾生沉淪於苦海，因此開示解脫之道。金光明法門的傳佈，同樣來自於修行者內在的證悟，以及對一切有情的慈悲願力。對所有上求佛道真理的探尋者來說，當有所體證和收穫之後，依循佛陀本願下化眾生、幫助眾生離苦得樂，不僅是成就者自然領受的使命，也是大道運行法爾如是的常律(軌)。 金光明法門亦是一個隨喜、讚歎的法門，金光明行者以肯定尊重萬事萬物為圭臬，在自己行持的次第上一步一步地向前進。任何佛教徒因自己修持法門的認知不同，而相互批評毀謗都是不智的，因為人間一切佛、一切法、一切師(僧、俗)都是金光明在人間度眾所運用的方便，行者依循個人的因緣如實修行，終究會回到金光明大道之海。這便是金光明千百億度化系統運作的法則，及實相真理在人間應化的真實內涵。所有握有權柄、代表金光明在人間傳遞金光明福慧之音的真實傳承都是「大成就明白老師」。 §你聽說過嗎？ 接觸大成就明白老師的目光，可以消除心中的黑暗，可以開悟，可以進入金光明海。 接觸大成就明白老師的手，可以得到加持，洗去業障，清淨業身。 接觸大成就明白老師的密法，可以迅速得到金光明如來神力的加持，可以身、口、意三密相應，感應道交，明心見性。得到沐浴光明、體驗涅槃、入佛本心、永斷無明，最究竟圓滿的體驗，成就果位。 再者，或僅僅只是靜心的觀察、聆聽大成就明白老師所展現的一切── 比如法教、行事作為、音聲(法音)，若不起邪見，就可以得到功德及加持，當下開悟。 §你能相信嗎？ 如果明白的老師有莊嚴，那是本佛的威德。 如果明白的老師有智慧，那是本佛的功德。 金光明海即是實相世界，我們把身、心、靈化為金光明，匯入金光明海，當下就能究竟明白實相的境界。 此後你開始了知眾生所迷惑的一切。 當眾生問涅槃是甚麼？你己知道。 當眾生問不增不減是甚麼？你己知道。 當眾生問不染不著是甚麼？你己知道。 當眾生問無所住是甚麼？你己知道。 當眾生問具足一切功德是甚麼？你己知道。 當眾生問……是甚麼？你己知道。 當眾生不再問甚麼？不再迷惑甚麼？你已什麼都不知道。 啊！不可思議的金光明。 什麼都知道、什麼也都不知道。 8.2-3 金光明總持 「總持」即是統攝與圓融，不僅是修行方法，也是修行的終極目標。從因地的上求佛道到果地的下化眾生，金光明總持在見、修、行、果都呈現互融互攝的一貫內涵。 見──金光明總持的正見：金光明即法、報、化三身圓滿之智光，諸佛真身之總持，根本見地直指眾生本具圓滿佛性，是一切法門的根本，能夠統攝顯密、融通大小乘，行者一門深入直抵究竟，無需轉修或者另尋他法。 修──金光明總持的修持：金光明的修法以「正念」為總持，從福慧資糧、菩提功德、妙法勝境到金剛行願都在同一個「正念」架構下賦予相應的修法內涵，行者可以去蕪存菁、在同一法門內圓滿一切次第，不必額外加修其他法門，猶如一體化的完整教育系統，涵蓋所有修行要點。 行──金光明總持的實踐：不論權法還是實法、頓入還是漸修，金光明行者的自覺都是在內持主法正念的前提下進行外修，意即在覺行一如的果地見於眼前情境修持覺行相應，體證並表明因地法量，只要持法不退，於業報身盡自然契入覺行圓滿。 果──金光明總持的證果：由顯入密，貫通顯、密兩門。於顯，見證本具清淨覺性；於密，蒙本尊接引契入金光明海，體悟法界涅槃妙心。不論顯密，行者依個人的因緣以最單純的方式完成修法，當生成就，現世解脫。 總持修法就像在高空俯瞰全景，而一般修法則是在地面上按圖索驥，總持修法使修行者能夠直接掌握佛法全貌，而非只是在片段的學程中摸索。即使只是念誦一句「金光明」的聖號，都代表在總持的位置上修學、成長、成就。 金光明總持修法是與大道同步，也同時在歌詠大道運行的功德。行者修法時應喜悅以對，讓生命默化、滋養，感受無窮的法味，無量的法喜。 ~金光明~ 節錄自 道次第八-2：開顯金光明微妙總持法，總持顯密、頓漸、大小之法，其內涵是「覺行圓滿」 |
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