無常、無我、涅槃、實相的修行之路

無常、無我、涅槃、實相的修行之路

第一章  遊子的呢喃

　   兩千五百年前，在印度貴為王子的悉達多放棄了人間的榮華富貴，轉而走入宗教修行之路，為什麼呢？那是因為悉達多在成長歷程中，發現了生命內在對真理最真切的渴望〈即對於生命實相不能透徹的困惑和不安〉；這種渴望超越了人間世俗慾望的滿足，於是他開始了修行的生活，幾年後見證了佛性，並得到圓滿自在的生命。
　

      那麼對我們來說，在現世浩瀚佛海中，究竟修行的方向在何處？生命的標的又是什麼？很多人搞不清楚，而且因為對修行缺乏清晰及完整的概念，終其一生得到的是錯誤的結果；也有很多人因為修行方向的偏差而迷失其中。所以我們希望能將金光明宗及其法教介紹給大眾，希望能帶領有緣之人走上正確的修行之路。

　　然而，對於一個初修行的人，如何判斷一個法門的法教是不是正法呢？佛陀所說的「四法印」提供了一個普遍性的參考標準；這四個法印分別是諸行無常、諸法無我、寂靜涅槃和諸法實相。「無常」和「無我」代表娑婆世間運作的實相，眾生的無明我執使他沒有智慧接受這個事實，也因為不能明瞭所以最終會承受生死輪迴諸苦，生命不能解脫自在，如果我們期待藉由宗教的學習獲得世間圓滿，讓事事都順心如意，這在一開始的「因」就違背了「無常、無我」的自然法則，最終的「果」必然無法心想事成。金光明法門教授「正觀正念」的究竟法教，讓行者從生活情境的實修中洞悉佛陀所說的「四法印」，而不只是在佛法的知見上做學問。

在此簡要介紹金光明宗的禪修道次第：這個道次第傳遞的是佛陀正覺的法教，我們會幫助修學者建立起對道次第的正確理解，接著修學者需要自己身體力行，才能使頭腦中的知識產生質變，將原本只是文字語言的佛學概念轉化成生命的特質，讓修學者不僅能夠擺脫過去的行為慣性及習氣干擾，還能把一切外在粗淺的表現轉為走入內在精細的覺知觀照。

　　所以，若佛陀的究竟教義是﹃正覺﹄，那麼金光明禪法便是行者要實踐佛陀教法的必要基本修持。在深入教法之前，我們先看看師兄姐們來到金光明宗的緣起故事吧！也許當中有與你類似的心路歷程。