金光明宗禪訊第101期【道次第六-1：「金光明」具足無量功德，能消除無邊業障】

112年6月

【道次第六-1：「金光明」具足無量功德，能消除無邊業障】 6.1-1 殊勝的金光明 金光明是甚麼？金光明並不是一般人所講的東方世界、西方世界，祂是指一個廣大法界的整體本身。金光明蘊含一種無私、解脫的大道之愛，這無限的愛力，讓所有與之有緣的眾生得以沐浴其中體驗於祂，只要信受本佛皈命金光明者，就能消除無邊的業障，蒙獲無量的功德。 金光明代表大道是生命最究竟圓滿的歸處，生命一旦接觸金光明，當下所有的缺陷和不足將被消融殆盡，生命中的業障和陰影也同時被除淨，整個身心靈進入大光明、大圓滿的狀態，進而滿足每個生命體內在最深沉的渴望—— 離苦得樂、永斷無明。 金光明是眾生生命進化最終的家，只要眾生真心想回「家」，金光明都會想盡方法，運用八萬四千法門幫助人們回到這個生命的「老家」。只要有一顆對金光明虔誠的心，能夠真正信受本佛皈命金光明，最終都將得到金光明的救贖。 金光明法教所表達的不僅是一自度度他普攝的菩提法門，還以造化大愛之力廣化眾生的殊勝因緣，接引皈依大眾——那是一條由大道體、相、用微妙悲智運化的不可思議法流，就像江河滔滔終必匯歸流入大海，那是大愛力藉由方便相、用的「度化接引」，眾生必然因之見證金光明究竟真理發生於生命的奇蹟！也只有通過真實的體驗才能獲得真正明白，這個殊勝法流的因緣在人間十分稀有難得，行者應以讚歎喜悅的心來領受這個接引。 「金光明」從不辜負有心人，恆久以來一直護念著有情眾生；人們可以在各自的因緣上，選擇想走的路，金光明行者更是如此，可隨順個人的因緣自在地修行，最後必受接引體證「金光明」，回到生命最真實的家，這是最殊勝最自然不過了。 金光明本佛對眾生完整無缺的「大愛」，讓眾生在一切境界中學習、成長，最後得到對真理完整且究竟的體認，成就圓滿的佛果。行者應在生活中時時行持金光明，視眼前度化境為金光明本佛大愛的考驗，這也代表了行者具足大福德，和金光明有完全的緣，是能成為真正如法實修的金光明(密法)行者。 6.1-2 生命的喜悅，金光明的人生 眾生在世間生活的努力，其目的無非是開創幸福美滿的人生，我們稱之為人間善好的世俗諦，例如：獲得財富比淪落貧困來的有價值；追逐成功比遭逢挫敗有價值；分享幸福比封閉自我有價值；功成名就比身敗名裂有價值的種種認定……。這些價值觀在人有生之年的影響或長或短，但生滅無常的相對世間終究無法事事長久如意。若捨棄物質文明的追逐轉而探究心靈層面的富足，看似擺脫了眼前物慾橫流爭奪的紅海，卻仍未達到真正喜悅的生命圓滿。 「金光明」是佛法所描繪的生命價值和意義的所在，「佛性」是這條圓滿生命旅程的起點，金光明表達從佛性被啟發到達於究竟圓滿的一切體、相、用，顯系行者依空性的體證生起喜悅的正受及對禪法度化境的五要相應；密系行者依密法度化境深修五要相應，對傳承上師生起信服及讚歎，因信力成就領受皈依功德而相應本尊之接引，獲得金光明體驗，得到業障洗滌淨除、光明喜悅的正受。 同樣是在體證真理、獲取生命的喜悅，實踐金光明的人生，顯系行者和密系行者的正受和功德量自然有所不同。以業障消除為例，顯系行者依於空性的體證取得的智慧，可比如是「業障歸零機制」，任何業障進到實法行者的眼前，行者自覺的智慧自動添加「乘以零」的運算，所以在正觀覺察的觀境中，再大的業障都變成「空性」。密系行者對於本尊相應的金光明接引體驗，取得的功德是「圓滿滿足機制」，任何自身業障進到密法行者的眼前，行者領受的功德不只是超越空性的零，更是凸顯悲智的度化，自動添加「補到滿」，在密系度化的觀境中，行者自身再大的業障都因法脈傳承的功德力加持而被「弭平填滿」。 金光明人生追求的生命實相是拿自我生命來體驗的實證科學，不是實驗室裡透過儀器操作觀測數據測得的結果，行者在道次第六入密的學習，應該在由權入實的良好禪法基礎上，以更謙卑、開放的態度認識金光明，領受金光明的度化，開展完全的金光明人生。 6.1-3 思金光明，念金光明 「思金光明、念金光明」的理趣跟「思佛念佛」是一樣的，如同人間子女對其父母的孺慕之情，為人父母含辛茹苦養育子女的過程同時建立親子之間良好的互動和情感，缺少了這樣的經歷和互動，子女很難體會和理解父母養育的用心和恩情。對於佛弟子而言，這個「互動」的基礎是甚麼呢？除了宿世纍聚和佛法的善緣，更重要的是在現世學習佛法的因緣中明白「佛」是甚麼？佛在人間施予的教化是甚麼？這些教化蘊含了甚麼慈悲與智慧的內涵？把問題的答案彙總起來就是一個佛在人間下化眾生的法門，透過法教的廣宣流布，引領迷途眾生按圖索驥回歸大道。因此，行者修學的法教就是「思佛念佛」回溯的軌跡和路徑；在顯的學習上，可以參照表明法義、行法、行相和法量等四個表法進行，在正念形塑穩固的良好基礎上，認識度化境、領受顯系千百億完美的度化。帶著禪法正念由顯入密，可以讓行者的信力發展和相應有精準的羅盤校正，避免密系學習和相應陷入顯密不分的迷失和錯誤等各種可能。由此說明可知：「思佛念佛」在情感的依歸上可以用人間親子的關係作為幫助理解的切入點，但深入和精確的理解還是得回歸到法教本身。 透過「思金光明、念金光明」，行者在密法的學習會產生一個「落點」，這個落點就是行者能深入金光明並產生相應的正確位置。好比一個人，面對琳琅滿目的日常事物，總是走馬看花拂略帶過，當他開始思佛念佛後，驟然變成一個訓練有素的專業人員，眼前事物只要出現和他專業相關的課題，會立刻被「鎖定、關注並聚焦」，然後被釐清和驗證。可見，思佛念佛是行者深入浩瀚佛海的探頭針，缺少了這個要件，就可能只是漂浮於表層的淺泳者；不論大、小、顯、密，相應成就的道理都是一樣的，差別只在其中的功德。由此擴及，把廣域的「佛」變成深妙的「金光明」，行者相應的點就隨之由顯入密，達到相應金光明本尊的位置。 修持金光明法門的弟子，修學相應緣法，十分的重要！「思金光明，念金光明」是修持金光明密系法教總體氛圍的凝聚，好比把空氣打入輪胎中，輪胎不能漏氣才能產生足夠的胎壓支撐。「思金光明，念金光明」代表要領受「金光明」教化和接引必要的相應要件，在顯系的千百億完美度化可稱為「有緣千里來相會」，在密系度化的相應緣法則是本尊接引前必須的因緣集中，這個集中是密行者「內持的生命曼達拉」，能做到才能有相應接引。 ~金光明~  節錄自 道次第六-1：「金光明」具足無量功德，能消除無邊業障